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桃園丘陵多、平地少，並不是一個適合發展農業的地方。既然先天資源不足，那麼就想辦法找個出路吧！
當時在霄裡(今八德)擔任地方官的知母六挖地蓄水開鑿「霄裡池」，豐沛充足的水量讓霄裡農田豐收，有句話說：「看不盡的霄裡田，吃不完的霄裡米」。於是越來越多人來到桃園開墾，逐漸成就了「千塘之鄉」。先民透過挖埤塘的智慧，促進了農業的發展。

我們常聽到「如果地球沒有人類，環境會更好」，難道人類只能不斷消耗大自然嗎？新屋漁民的捕魚方式可以打臉這種說法。
在新屋海岸，當地漁民利用「石滬」捕魚。漲潮時，讓海水將魚群引入石堤，等到退潮就能直接捕抓困在石堤內的魚群。此外，「牽罟」也是新屋漁民的傳統捕魚方式，當魚群聚集靠近岸邊時，一艘舢舨將魚網撒向大海，眾人再合力拉繩將漁網拉上岸。
選擇性的捕魚方式避免了過度捕撈，展現人與自然和諧共存，見證老祖宗智慧的文化資產。

桃園大圳於1916年開始興建，當時的技師憑藉土木專業與智慧，設計了8段共15公里的導水隧道鑿穿山壁，歷時八年才完工。桃園大圳可說是桃園的生命線，促使桃園農業再邁進一大步。
隨著工商業日漸發展，為因應降雨期不均的氣候、開闢更多的水源，「石門水庫」開始興建。如今不僅成為北台灣重要的灌溉、蓄水、發電來源，更具備觀光功能，適合吃活魚、賞花、運動皆宜。

大溪的木藝產業發展始於19世紀初，當時林氏家族搬遷至此，為了興建宅邸，招聘了一批唐山木匠師來台，為大溪的木產業拉開序幕。大漢溪上游的拉拉山盛產檜木等優良木材，進一步帶動木產業的發展，許多作工精良的神桌、太師椅都出產自大溪。
然而，民國80年代起全面禁伐天然林，大溪木產業也開始轉型，發展出多變的裝飾工藝。大溪的年輕人也投身木藝，為傳統產業注入活水，例如「堂和神桌」接班人十六歲就開始學習木工，設計出符合年輕人審美觀的神桌，並在校園推廣木藝，讓大溪木藝持續扎根、傳承。